浅论社会生产力发展的人学价值
[论文关键词]生产力；人的发展；人学 论文概要]生产力发展的价值不仅反映在增进的发展，而且反映在大大前进人的全面发展。生产力发展在增进经济发展的同时还为人的全面发展获取物质基础和时间确保，为人们社会关系的非常丰富和社会交往的不断扩大获取前提条件，为个人素质的提升和能力的充分发挥获取辽阔空间。同时，生产力的发展必要反映着人的能力和素质的提升，与人的全面发展具备必要的同一性。 长期以来，人们仍然把生产力的发展等同于经济的发展，把生产力发展的价值意味着以定坐落于增进社会经济的变革，心态不心态地忽略了生产力发展的人学价值，看到生产力发展对人的全面发展的推展起到，使得生产力的发展背离了增进人的全面发展的正确轨道，经常出现了生产力发展与人的全面发展互为背离的怪现象，造成了不当的社会后果。
在这样的情况下，在人学的视野下新的检视生产力发展的价值与意义，探究生产力发展的人学价值，对于社会生产力的身体健康发展，毫无疑问具备十分最重要的现实意义。 一、生产力的发展为人的全面发展获取物质基础 生产力的发展需要增进社会经济的发展，但生产力发展的价值和意义远非如此，在马克思主义人学的视野里，生产力的发展可以为人的全面发展获取物质前提和基础，并且规定和制约着人自身的发展程度和发展水平。如果离开了生产力的发展，那么人的全面发展问题不能流于相悖和空想。 生产力是人存活和发展的先决条件和基础。
马克思和恩格斯认为，全部人类的第一个前提毫无疑问是有生命的个人的不存在。而人要存活，就必需展开物质生产活动。物质生产不仅是“第一个历史活动”，而且是“一切历史的一种基本条件”，①是人存活和发展的基础。
人类发展的历史证明，“当人们还无法使自己的喝酒寄居穿着在质和量方面获得充份供应的时候，人们就显然无法取得和平”。②因此，只有大力发展社会生产力，建构出有非常丰富的社会物质财富，才能确保一切社会成员有富裕和充足的物质生活，也才能确保他们的体力和智力取得充份的权利的发展和运用，“才能为一个更加高级的、以每个人的全面而权利的发展为基本原则的社会形式建构现实基础”。
③ 同时，生产力的发展还规定、制约着人的发展程度。马克思认为，人们在“历史的每一阶段都遇上一定的物质结果，一定的生产力总和，人对大自然以及个人之间历史地构成的关系，都遇上前一代传授给后一代的大量生产力、资金和，” ④这些现有的物质基础和生产力状况预先规定了人们的生活条件和生活水平，使它具备类似的性质。
他更进一步认为：“人们每次都不是在他们关于人的理想所要求和所允许的范围内，而是在现有的生产力所要求和所允许的范围之内获得权利的”。⑤要构建人的全面发展和社会的变革，必需“以生产力的极大快速增长和高度发展为前提”。⑥不仅如此，生产力的发展最后必定不会增进人的全面发展。
马克思在《抨击序言》中认为，生产力是社会发展的最后要求力量，它最后要求着社会关系、社会制度、社会意识、社会形态的变迁。因此，它也要求着作为社会关系总和的人的本质的发展变化。
在一定意义上可以说道，生产力的发展程度反映着人的全面发展的程度。 生产力的发展还大大提高了人类的生活环境和存活质量。
汽车、火车、飞机等工具和电话、传真机、互联网等工具，加深了人们之间的距离，使人们之间物质、信息、情感的交流显得便利而通畅；、冰箱、洗衣机等家用电器的普及，使人们渐渐从艰巨荒谬的家务劳动中挣脱出来，从而有时间和精力专门从事娱乐、休闲娱乐、社交、自学等活动；医疗卫生、食品等事业的发展，使人们的身体素质深感提升。生产力的发展不仅确保了人们有富裕和日益非常丰富的物质生活，也为人们获取了丰富多彩的娱乐大餐，从而非常丰富了人们的精神生活。
二、生产力的发展为人的全面发展获取了权利时间 权利时间是人的全面发展的基础。人的全面发展必需以必要存活为基础，打破必要存活的劳动的局限，建构、占据和运用权利时间。只有占据权利时间，个人在、科学等方面的发展才能沦为有可能。
因此，马克思明确指出：“时间实质上是人的大力不存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。” ⑦整个人类发展的前提就是把这种权利时间的运用作为适当的基础，所以权利时间的激增对于人的全面发展具备最重要的意义。
时间是个常量，是无法建构的，权利时间必需创建在劳动时间之上，即包含权利时间不能就是指必要劳动时间中游离出来的一定的剩余时间。由于作为第一生产力的科学技术的飞速发展和广泛应用，生产工具的不断改进，新工艺的使用，以及比较舒适度、便捷和高效的操作者提升了生产效率，大大缩短了必要劳动时间，减少了权利时间。
特别是在二战后，数字化的信息技术所可谓的各种自动化工具系统的运用。劳动者可以离开了生产活动的实际现场，通过智能化的生产工具同劳动对象做事，以生产过程的监督者和调节者的身份调控生产过程；智能化、自动化的机器体系日益沦为最重要的劳动工具，在一定程度上和平了人的手脚，使人以求挣脱大量艰巨的劳动。
时间上的节省，意味著为个人和社会建构了大量可自由支配的时间，这对于人的主体性发展具备尤其最重要的意义。人们可以在权利时间里拒绝接受更好的以适应环境社会发展的必须，使自己沦为一个确实的社会人，也可以挣脱被动的存活劳动，而用更好的时间按照自己的志趣与才能专门从事自己嗜好的、需要充分发挥自己个性和能力的事情及社会公益活动，从而获得全面发展。马克思说道：“节约劳动时间相等减少权利时间，即减少使个人获得充份发展的时间。
”⑧ 三、生产力的发展为人们社会关系的非常丰富和社会交往的不断扩大获取条件 马克思主义指出，人是社会的动物，人的本质是社会关系的总和。“社会关系实质上要求着一个人需要发展到什么程度，一个人的发展各不相同和他必要或间接展开恋情的其他一切人的发展。” ⑨因此，人的全面发展的一个最重要方面就是人的社会关系的全面发展。人的生产实践使人“也转变着，炼出新的品质，通过生产而发展和转变着自身，导致新的力量和新的观念，导致新的恋情方式，新的必须和新的”。
⑩“生产劳动给每一个人获取全面发展和展现出自己全部的即体力的和脑力的能力的机会。”在生产力低落、信息技术不繁盛的条件下，比较堵塞的社会关系很大地容许了人与人之间的社会交往，从而容许了人的主体性发展，人们不受生产和恋情空间的容许，不能构成极为非常简单、武断的社会关系，人的恋情的匮乏，导致人的思想的堵塞和脱节。
而随着生产力的发展，随着分工协作等社会化大生产的发展，科学技术的不断进步扩展了人的恋情空间。特别是在是当代，交通与信息技术的发展使人类的生活时空获得全方位的拓展，各种媒介将人类社会连成一个传播与交流的共同体。在信息化社会，科学知识日益沦为最重要的资源，更加多的人通过教育和培训取得公平发展的机会，从而增加了社会不公平，强化了人们参予事务的兴趣。
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