<h1>从崇拜的对象到赶超的对手
本文从一段齐白石与吴昌硕不为人知的恩怨史迹紧贴，新的展现出了二十世纪二十年代中日绘画交流史及民国初期艺坛错综复杂的现状。通过了解的探寻和考据，说明了出有吴、楚二人鲜为人知的内心世界。由此，对齐白石“衰年变法”的顺利，明确提出了作者独家的看法。
只不过吴昌硕是齐白石崇拜的对象，但是后来有可能变为了他领先于的输掉了。齐白石曾多次指出吴昌硕的画是前无古人后无来者的，这个了解是在1922年的时候，吴昌硕的儿子吴东迈到北京的时候，陈半丁带上他去看齐白石，齐白石回拜吴东迈的时候，在邱家看见吴昌硕四幅四条屏的画，齐白石敬佩的不得了。
但是到了1924年以后，就是吴昌硕说道“皮毛”这件事情以后，齐白石意味著不说他学吴昌硕的画。而且陈师曾当时指导他如何学吴昌硕的画，他托都不托，而他学吴昌硕的所画是他的朋友说道的，陈师曾叫他学，当时他在陈师曾那里借了二十几幅画，把吴昌硕的所画借下来他悬挂在墙面天天绘画，绘画还把陈师曾、胡佩衡喊出来看，重复在那里木村，这些事情都是他朋友里边记述的。这上面一幅紫藤，很显著的就是齐白石习了吴昌硕的紫藤;荔枝齐白石也认同习过吴昌硕。这件事情应当说道以1924年齐白石刻有方章“老夫也在皮毛类”的事为界，他以前文字里对吴昌硕的称呼为“吴缶杨家”、“缶杨家”都是很认同的称谓，对吴昌硕是这样称谓的，但是在1924年以后他称之为吴昌硕就必要称之为“吴缶庐”，他不说道“吴缶杨家”了，“吴缶庐”，或者“老吴”或者“吴昌硕”，虽然齐白石很敬佩吴昌硕的画，但是他在言辞当中很显著地深感缺少一种理应的认同在里边了，这是一种错综复杂的变化。
一个人在茁壮的过程当中，一个是必需自己成才，自身必需有杰出的素质，还有两方面的外来因素也很最重要，外来因素是什么?一个是正面的，一个是方相反的。比如外来因素可以拔擢你、引荐你、抬举你、宣传你，这是正面的一个引荐;但是也有相反的，就是压制你、嘲讽你、排斥你等等这种事情。前一种引荐宣传这种事情大家都更容易说道，但是对相反的压制，对人才经常出现起着起到的事大家都说道的很少，实质上反方面的压力对人才的成才来说可以“逆压力为动力”，反激其人才。
反机暴起到在齐白石的身上起到尤其大，齐白石学皮毛这句话传得很广，至于吴昌硕是什么情况下说道的，我个人指出吴昌硕是随意说道的，但于是以因为他这样一说道就沦为另外一些人反击齐白石的一个口舌了。本来吴昌硕不一定是说道得这样相当严重，但是被后面党内外了，而且流传得很广。 1939年赵朴初说道这件事情的时候，他是在中国画学研究会听见的，他听见解释传言对齐白石的嘲讽有一二十年了，这件事情流传得广对齐白石痛楚得更深，反攻了齐白石要跑出皮毛，要跑出吴昌硕的影响这件事情，如果他不跑出影响，他所画的像吴昌硕他就是学皮毛，认同别人说道他学皮毛。
这件事情性刺激了齐白石，他就要自创风格挣脱吴昌硕，要跟吴昌硕两个僵持，甚至他还想要打破吴昌硕。但是在文章里边去找将近齐白石要多达吴昌硕的这个事，但是可以去分析他。
1933年《齐白石自传》里边说道的，20年林琴南说道“南吴北楚”这件事可以相媲美，那个时候齐白石还在拚命地学吴昌硕，媲什么美?但是他在说道我们的笔路有点儿相似，这个词有点儿执著的口气，恰好是他在1933年《自传》时候的口气，是他后面的心情，而不是20年的那个心情，可以体现出来。 在晚年的时候，他对胡佩衡说道“我一辈子画画，我一生画画都没多达吴昌硕。
”胡佩衡说道哪里，只不过你所画比吴昌硕还所画得好，指出齐白石佩服。这件事情实质上体现了齐白石仍然都在以吴昌硕为目标，要多达吴昌硕，但是他不肯说道出来，实质上他仍然想要多达吴昌硕。这件事情是齐白石晚年仍然做到这件事情，确实要多达吴昌硕，要和他相媲美，我实在齐白石的“衰年变法”的顺利跟吴昌硕说道他学皮毛这件事很有关。
齐白石的风格很多都是在吴昌硕说道了皮毛以后独立国家一起的。不仅是绘画、书法，篆刻也是。他把吴昌硕的那种风格“石鼓文”，“以书入印”出来，就是说把他写出师古人的文字逆在他的印章里边，齐白石习他，他也自己创一个书法的风格来自己刊印章，他是很擅于自学的，也构成了齐白石自己的风格。
吴昌硕在当时的影响相当大，特别是在海派，当时吴昌硕的弟子满天下，而且习的好的也很多，可以说道不仅是自学其相貌，而且精神上学吴昌硕的也不少。赵云壑、吴旦秋，后来的王国仪、朱洛山这些都是学吴昌硕习的很好的，但是他们都没跑出吴昌硕，确实挣脱吴昌硕，确实出来就是齐白石一个人。吴昌硕说道齐白石学皮毛这个事情坏事变为了好事，出了齐白石独有的一个精神动力。
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